תנועת המכינות המעורבות מאגדת 12 מכינות קדם-צבאיות ברחבי הארץ, בהן לומדים יחד צעירים וצעירות דתיים, חילונים ומסורתיים.
המכינות מציעות שנה של לימוד, עיצוב זהות ועשייה חברתית משותפת. הן מטפחות דור של בוגרים ובוגרות המחויבים לחברה הישראלית ולשיח מאחד. לאור המציאות המאתגרת והקיטוב הגובר הבנו שבעת הזו אנחנו מחוייבים להשמיע את הקול הייחודי שלנו, קול שמחזק את הברית הציונית ומציע אלטרנטיבה ערכית לשיח המפלג, ופועל למען חברה יהודית, דמוקרטית ומלוכדת יותר.
המכינות הקדם-צבאיות המעורבות מפגישות צעירים וצעירות מכלל המגזרים – דתיים, חילונים ומסורתיים – לשנה משמעותית של לימוד, עיצוב זהות ועשייה חברתית משותפת. באורח חייהם, החניכים ממחישים כיצד חיים משותפים יכולים להיות מציאות ולא רק חזון. כיום לומדים במכינות המעורבות כ-1,500 חניכים בשנה, ב-32 מוקדים שונים, ולתנועה כבר מעל 20,000 בוגרים.
במשך שנים הובל השיח הציבורי בעיקר בידי קולות קיצוניים מקצוות החברה. השנים האחרונות – ובפרט השביעי באוקטובר – המחישו את מחירו של הקיטוב ואת הצורך בקול ברור, אחראי וערכי שמייצג את המרכז הישראלי.
מתוך מציאות זו נולדה תנועת המכינות המעורבות – מסגרת שיתופית של מכינות מעורבות, הפועלת יחד לחיזוק קולן הייחודי.
אנו מאמינים שבשעה זו, החברה הישראלית זקוקה לקול הזה – קול שמוביל אלטרנטיבה לשיח המקטב ופועל בצורה ממלכתית, אחראית וערכית. לשם כך, אנו עוברים מחשיבה של מכינה בודדת אל עבר תנועה חברתית, הפועלת מתוך בתי מדרש מרובי קולות וגישות, למען שגשוגה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית, בעלת חוסן חברתי, סיפור משותף, אחווה ותקווה.
אנו שואפים להפוך את המכינות הקדם-צבאיות המעורבות לבסיס לתנועה חברתית, המחזקת את ערכי הממלכתיות, לקיחת האחריות, מתינות, פוליטיקה עניינית ומאבק על ה"יחד הישראלי". כל זאת מתוך הלימוד והעשייה המתרחשים במכינות ובקהילות הבוגרים.
התנועה שמה לה ליעד לטפח חניכים וחניכות שיהפכו לאקטיביסטים – הפועלים נגד שיח מקטב, ומקדמים את מחנה הברית הציונית.
אנו שואפים לגבש בוגרים שהם אזרחים מעורבים, בעלי מחויבות להשתלבות במגזר הציבורי, הפוליטי ובמערכת החינוך, מתוך השקפת עולם מתונה ומעמיקה.
אנו פועלים לחיזוק שיתוף הפעולה בין המכינות המעורבות – באמצעות בירור פנימי, למידת עמיתים, הכשרת צוותים, איגום משאבים, חיזוק מועצת המכינות הקדם צבאיות, ויצירת תשתית לפעילות בוגרים משותפת.
חיזוק הזהות היהודית, הקשר והשייכות לסיפור היהודי, לתרבות ולמסורת, המחויבות כלפי העולם היהודי, המשכיותו הפיזית וחיוניותו הרוחנית, ביסוס ערך הלימוד ויצירת בית מדרש ארץ ישראלי מתחדש שנותן מענה לצרכי השעה מתוך לימוד מעמיק של המורשת העתיקה.
בירור וחידוש הרעיון הציוני וחיבור עמוק למורשת הציונות. מחויבות לעתיד מדינת ישראל והעם היהודי. חיזוק הברית המשותפת בין חלקי החברה הישראלית, העם היהודי ומדינת ישראל ("ברית" ולא רק "חוזה"). חיזוק אהבת הארץ כי "טוֹבָה הָאָרֶץ מְאֹד מְאֹד" (במדבר י"ד, ז'). חיזוק ערך הממלכתיות במכינות ובחברה הישראלית כולה. גיוס לצבא מתוך תחושת שליחות וגבורה ואף מוכנות לחירוף נפש תוך כדי עידוד ויציאה לפיקוד וקצונה במיוחד בעת הזו.
אמונה בערכי ההומניזם, שוויון וחירות ברוח חזונם של נביאי ישראל וחז"ל וההוגים הגדולים של המערב. אמונה ש'חביב אדם שנברא בצלם', אדם לאדם – אח ורע, אהבת הבריות, עבודת המידות ומחויבות לתיקון עולם.
ראיית בית המדרש המשותף כערך מרכזי המעודד מגוון ודיון מפרה בין דעות שונות, תוך הבנה כי כולם שותפים ואחראים על קיום הבית המשותף. אמונה שעדיף לפעול לכתחילה עם השונים ממני, אמונה בתרבות המחלוקת, פתיחות, סובלנות ומתינות במטרה ליצור שיח מכבד ומחבר. הליכה בדרכו של אהרון הכהן שהיה אוהב שלום ורודף שלום.
אמונה עמוקה שכולנו בני איש אחד, אהבת ישראל מתוך ענווה והקשבה. הוקעה של השיח המפלג ויצירת שיח מאחד. מוכנות לשלם מחירים ולהתפשר על מנת לקדם את האחדות תוך כדי שמירה על אמונתנו הבלתי מתפשרת בישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
'טוב לחיות בעד ארצנו', יצירת הלך רוח אופטימי של אמונה ותקווה התבוננות על המציאות בעין טובה ותוך הדגשת החיובי, הרמת הרוח הלאומית.
"המשמעות של חברה מעורבת, חילונים ודתיים כאחד, כי הפערים בנינו לא כאלה גדולים וזאת הבחירה שלנו לחיות ביחד"
